县中百姓祭祀之风盛行，不仅会祭祀自家先祖，也会祭祀社稷山川，日月星辰，风云雷电雨等自然之神。
当灾祸频发、家宅不顺的时候，他们还会设厉坛，厉者，恶鬼也，使那些“无后”“乏祀”“凶死”“横死”“冤死”“兵死”之魂有所归而不再为厉。
不仅如此，就裴芃所了解到的，一些偏远乡村的百姓，淫祭更为普遍，不仅仅是正统神灵，连当地生得体态颇大的一只野狐、一只刺猬，甚至是年岁久些的一株老树，同样是被祭祀的对象。
而在读书人当中，虽然不至于如平头百姓一般信仰繁多，但祭祀文庙先圣、先贤、先儒，也是每月必做的。
因此，对于民间祭祀，堵不如疏，与其统统禁止，不如加以引导，再加上如今的县衙也需要通过祭祀来聚集民心，所以，周县令每年都要带着县中的大小官吏，在专设的祭坛进行祭祀，春耕秋收要祭，清明中元要祭，旱时祭，淫雨为灾祭，谷物不丰祭，谷物丰收更要祭，而每逢一年之起始，就更是要大祭一场了。
而这一年年末的祭祀，周县令交由裴芃主导了。
这样的祭祀规模，其实并不大，但代表的意义却不同。
尤其是，当下由女子主导的祭祀，除了一些没有顶门户男子的人家，也就是偏远异族的独特风俗，朝廷出面、朝廷主导的，并无。
因此，周克平这么做，也没少被县中古板的读书人或官吏视为有失官员体面，而裴芃的接受邀请，更是让人非议。
当然了，他们并不会在裴芃耳边聒噪，但自家私话时难免带出几分，还有人想着，裴芃应该会让驸马出面吧？驸马虽然无官无职，但好歹是个男人。
可惜，裴芃的选择让他们失望了。
裴芃不仅不会让许磬去主祭，她甚至不准备带许磬。
她很明白，很多事情，是一定要霸道一些，独占一些，因为一旦有个男人挂名，那么最后就会被默认为是对方的主导。
所以，裴芃决定带着许姝去。
一个已婚的妇人，一个未婚的女郎，前者在世人眼中应该安于后宅，后者在世人眼中尚未成人，但今年城阳县的祭祀，由她们主导。
等裴芃坐着裴蔚赐给她的长公主步辇到达时，众人皆已站立等候了。
由周县令开始，蒙校尉，县丞县尉，各公房吏目，然后是本地大族的族长，里长，各乡乡贤，县中一些颇有名望的读书人等等，依次排列，虽有左右扭身交谈的，但并不嘈杂，音量很低。
等裴芃踩着矮凳下来，许姝也从步辇外侧的高头大马上跨身而下时，众人的交谈也停息了下来。
气氛凝滞了一瞬，但不等他们有所动作，在外围围观的百姓都如波浪一般跪拜了下去，这其中，有在外族围城时得到过公主府发放的粮食的；有用过公主府发放的药物的；有家中有儿郎在蒙校尉手下当兵，和许姝打过照面的；有当兵的家人死于守城，却因为裴芃的上书而得到足够多的抚恤的；还有入冬以后，由裴芃的捐赠施粥得以安稳过冬的；以及小李村的人。
当然，也有一些并未受过裴芃恩惠的百姓，但对他们来说，并不打扰普通百姓生活的王孙贵族，已经是值得他们感恩的存在了，所以，他们对裴芃进行主祭，也没什么反对之意，随大流地跪了下去。
一人的跪拜或许不足以撼动人心，但当这么多人都自发跪下，即使是对裴芃再有偏见的老古板，也只能暗叹一声“时无英雄”了，但那又如何，在这样的人望民心面前，谁也无法公然做反对者。
裴芃上前一步扶起周县令，许姝随后扶起蒙校尉，四人互相对视一眼，周县令微微松了口气，只觉得心口一块大石落下，并未激起什么水花，他后退一步，侧身，示意裴芃和许姝前行。
蒙校尉嘴角也露出一分笑意，这个决定，其实是周县令和他商量的结果
一文一武，对于县中大势总要达成一致才好推进，周县令可以不和本地大族出身的县丞商量，但一定要和蒙校尉沟通的。
好在，蒙校尉是武人，战场上瞬息万变，谁也不会抱着祖宗家法去排兵布阵，更懂得灵活变通。
他早就觉得，城阳县本身就是裴芃的封地，裴芃手中有兵有钱，还有经商的路子，酿酒的方子，外可抵御敌人，内可给百姓提供一口饭吃。
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